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成语解释出处
shù dǎo hú sūn sàn树倒猢孙散树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书於曹咏，启封，乃《树倒猢猻散赋》一篇。”
shù dǎo hú sūn sàn树倒猢狲散树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。宋 庞元英《谈薮 曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
dà shù jiāng jūn大树将军原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。《后汉书·冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
guā pí dā lǐ shù瓜皮搭李树根本搭不上。指强认亲族。宋 韦君安《梅磵诗话》中：“盖俗云：以强认亲族者，为瓜皮搭李树云。”
shù sú lì huà树俗立化树立风俗教化。《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
yún shù zhī sī云树之思比喻朋友阔别后的相思之情。唐 杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
bǎi zǎi shù rén百载树人培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”
fú yóu hàn dà shù蜉蝣撼大树比喻自不量力。明刘昌《悬笥琐探恃才傲物》：“汤家公子喜夸诩，好似蜉蝣撼大树。”
rèn shù jiàn shān刃树剑山刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
shù dǎo gēn cuī树倒根摧树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。元·李寿卿《度柳翠》第三折：“柳翠也，只怕你春归人老，树倒根摧。”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林比喻只看到局部，看不到整体或全部。毛泽东《矛盾论 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
qín shù chǔ tiān秦树楚天秦地的树与楚国的天。形容相距很远。明·高瑞南《山坡羊·怨秋声》：“年华虚度，狠撩人情沾起初，想孤鸾别鹤空调，奈秦树楚天耽误。”
shù tóng bá yì树同拔异谓提倡相同的，排斥不同的。宋·司马光《稷下赋》：“下论孔墨，上述羲炎，树同拔异，辨是分非。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
yù shù qióng zhī玉树琼枝①形容树木华美。②喻贵家子弟。唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”
gēng yún shù yì耕耘树艺耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
xiè jiā bǎo shù谢家宝树比喻能光耀门庭的子侄。明·冯梦龙《双雄记·赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”
kū shù féng chūn枯树逢春已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。《景德传灯录·唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
bá zhì shù zhì拔帜树帜用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。见“拔赵帜易汉帜”。
yáo lín yù shù瑶林玉树见“瑶林琼树”。宋·向子湮《南歌子·郭小娘道装》词：“瑶林玉树出风尘，不是野花凡草，等闲春。”
xié péng shù dǎng挟朋树党朋：互相勾结的同类人。依仗同类，树立党派。南朝·梁·沈约《恩幸传论》：“外无逼主之嫌，内无专用之功，势倾天下，未之或悟，挟朋树党，政以贿成。”
fēng shù zhī gǎn风树之感风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
zhǐ shù wéi xìng指树为姓道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。见晋·葛洪《神仙传·老子》。
pí fú hàn dà shù蚍蜉撼大树撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。唐·韩愈《昌黎先生集·调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
yù shù zhī lán玉树芝兰玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。《晋书 谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
kū shù shēng huā枯树生华比喻在绝境中又找到了生路。《三国志 魏志 刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
shù gōng lì yè树功立业树：建立；业：业绩。建立功勋和业绩。唐·杜牧《上宣州崔大夫书》：“未有不得多士之尽心，而得树功立业流于歌诗也，况于诸侯哉！”
jiān jiā yǐ yù shù蒹葭倚玉树比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐，时人谓蒹葭倚玉树。”
shù yù xī ér fēng bù tíng树欲息而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”
shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
shù yuán lì dí树元立嫡谓立嫡长子为储君。南朝·梁·沈约《立太子恩诏》：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，于斯为重。”
gāo zì biāo shù高自标树见“高自标置”。《新唐书·王义方传》：“淹究经术，性謇特，高自标树。”
qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān树犹如此，人何以堪堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
zì shù yī zhì自树一帜比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。清 袁枚《随园诗话》卷一：“率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。”
jiān jiā yù shù蒹葭玉树蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”
yǎng mó shù zhě痒磨树者因为痒而在树上磨蹭的。
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tóu wàn mù chūn沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
bié shù yī qí别树一旗比喻与众不同，加成一家。清 袁枚《随园诗话》卷七：“唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者；今年内其诗集，都有是别树一旗。”
huǒ shù qí huā火树琪花比喻灿烂的灯火或焰火。清 曹雪芹《红楼梦》第十七回：“于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”
shuāng fǔ fá gū shù双斧伐孤树指嗜酒好色，摧残身体。《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
shù gōng yáng míng树功扬名树：建立；扬：称颂。建立功业，流芳于世。东汉·班固《汉书·隽不疑传》：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”
qí shù yǒu yuán衹树有缘衹树：佛教语，给孤独园的略称；缘：缘分。与佛法有缘分。明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“漫言衹树有缘，落得浮萍无定。”
huì shù shù mǎ讳树数马表示居官为人忠诚谨慎。《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’……万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”
dú shù yī zhì独树一帜单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。清 袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
shù shàng kāi huā树上开花“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“这件事参出去，胡统领一面多少总可以生法，还可以‘树上开花’。”
huǒ shù yín huā火树银花火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。唐 苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
xīng qiáo huǒ shù星桥火树火树：火红的树。形容灿烂绚丽的焰火或灯火。唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
yáo qián shù摇钱树神话中的一种宝树，一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你当个摇钱之树，等闲也不轻放你出去。”
kū shù kāi huā枯树开花已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生；亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。晋 陈寿《三国志 魏志 刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
dāo shān jiàn shù刀山剑树佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。《阿含经 九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”
dà shù dǐ xià hǎo chéng liàng大树底下好乘凉比喻有所依托，事情就好办。元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“每日则是吃他家的，便好道这大树底下好乘凉。”
shù gāo qiān zhàng，yè luò guī gēn树高千丈，叶落归根树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。明·罗贯中《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。”
tiě shù kāi huā铁树开花比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。明 来集之《铁氏女》：“顿开鹦鹉笼，扭上鸳鸯配。定教那铁树开花还结子。”
shù dà gēn shēn树大根深比喻势力强大，根基牢固。京剧《沙家浜》第四场：“参谋长树大根深，往后还求您多照应。”
yáo lín qióng shù瑶林琼树形容人容貌智力出众。南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“太尉神知高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
yīn shù wéi wū因树为屋依树架屋。喻指隐居乡野。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁饧之间，因树为屋，自同佣人。”
fēng shù zhī bēi风树之悲风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。唐·道宣《续高僧传·译经·释宝唱》：“临朝端默，过隙子思弥轸；垂拱岩廊，风树之悲逾切。”
jiàn shù bù jiàn lín见树不见林只看见眼前的树木，却看不到背后的森林。
dú shù bù chéng lín独树不成林独：单独。一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，做不成大事。《古今乐录》：“梁曲曰：独柯不成树，独树不成林。”
yù shù yíng jiē玉树盈阶盈：满。满台阶都是碧玉般的树。比喻子弟既多且多。清·张岱《孙忠烈公世乘序》：“五世后且玉树盈阶，方兴未艾。”
bá shù xún gēn拔树寻根比喻追究到底。元 无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
yún shù yáo gé云树遥隔谓两地相隔遥远。清·李绿园《歧路灯》第八十六回：“侄自与叔大人欢会，迄今二十余年矣。只以云树遥隔，山川相阻，未得再亲慈诲。”
zuò shù bù yán坐树不言《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
zuò shù wú yán坐树无言见“坐树不言”。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng前人种树，后人乘凉比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。陆士谔《续孽海花》第32回：“前人种树，后人乘凉。反把那种树的人杀了，还有甚么公理呢！”
qiē shù dǎo gēn切树倒根比喻彻底。
yī shù bǎi huò一树百获树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。先秦 管仲《管子 权修》：“一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ树欲静而风不止树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
pí fú hàn shù蚍蜉撼树蚍蜉：一种大蚂蚁；撼：摇动。蚂蚁摇动树木；比喻不自量力；企图用微不足道的力量动摇破坏强大的事物。唐 韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
hàn shù pí fú撼树蚍蜉撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。唐·韩愈《调张籍》诗：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
jiàn shù dāo shān剑树刀山佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。宋 释普济《五灯会元 灌州罗汉和尚》：“曰：‘如何是法？’师曰：‘剑树刀山。’”
bá shù sōu gēn拔树搜根比喻追究到底，彻底查问。见“拔树寻根”。
qióng zhī yù shù琼枝玉树指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。北宋·柳永《尉迟怀》词：“绸缪凤阵鸳被，深深处，琼枝玉树相倚。”
qióng lín yù shù琼林玉树琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。唐 蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。”
yù shù lín fēng玉树临风形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。清·荑荻散人《玉娇梨》第20回：“其人品之美，翩翩皎皎，有如玉树临风。”
qí huā yù shù琪花玉树古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。元·杨维桢《梦游沧海歌》：“风光长如二三月，琪花玉树不识人间秋。”
qiāng lín dāo shù枪林刀树犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。清·无名氏《木兰从军·陷阵》：“来见这，枪林刀树，杀人如麻。”
liǔ shù shàng zháo dāo，sāng shù shàng chū xuè柳树上着刀，桑树上出血比喻代人受过。明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“忽朝一日，发出句说话来，教‘张公吃酒李公醉’，‘柳树上着刀，桑树上出血’。”
hàn shān bá shù撼山拔树撼：摇动。摇动山岳，拔起树木。形容威势极大。明·李唐宾《梧桐叶》第二折：“风呵，兀的不傒幸杀人也，方才撼山拔树，飞沙走石般起，投至央及你，可倒定息了。”
tiě shù kāi huá铁树开华见“铁树开花”。《续传灯录·或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔示微疾，梁翰别郡守曾公。逮夜半书偈辞众曰：‘铁树开华，雄鸡生卵，七十二年，摇篮绳断。’掷笔云寂。”
chūn shù mù yún春树暮云仰慕、怀念友人。唐 杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文？”
chǐ shù cùn hóng尺树寸泓泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
xún gēn bá shù寻根拔树犹斩草除根。元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“恨只恨屠岸贾那匹夫，寻根拔树，险送的俺一家儿灭门绝户。”
shù gāo zhāo fēng树高招风见“树大招风”。宋·释普济《五灯会元·太平懃禅师法嗣》：“问曰：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘潭深鱼聚。’悟曰：‘见后如何？’师曰：‘树高招风。’”
xuān huā chūn shù萱花椿树指父母。萱花指母，椿树指父。明汤显祖《牡丹亭 训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。”
shù bēi lì zhuàn树碑立传树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。南朝 宋 范晔《后汉书 桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
shù dà zhāo fēng树大招风树大了容易招风打击。比喻目标大了引人注意；容易招惹是非。明 吴承恩《西游记》：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。”
bá shù hàn shān拔树撼山拔起大树，摇动高山。形容声势极大。明·无名氏《哪吒三变》第四折：“唤雨的注雨如倾，呼风的狂风乱吼，天摧地塌，拔树撼山。”
bié shù yī zhì别树一帜别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。清 邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”
jiāng yún wèi shù江云渭树比喻深厚的离情别意。语出唐 杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”
fēng shù bēi风树悲指丧父母的悲伤。唐·白居易《赠友》诗：“庶使孝子心，皆无风树悲。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
zhī lán yù shù芝兰玉树比喻有出息的子弟。《晋书 谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
zhōng shēn zhī jì，mò rú shù rén终身之计，莫如树人终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
kū shù shēng huā枯树生花枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
páo shù sōu gēn刨树搜根喻追究底细。清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“至于列公，听这部书，也不过逢场作戏，看这部书，也不过走马观花。真个的，还把有用精神置之无用之地，费这闲心去刨树搜根不成？”
shù dé wù zī树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
tiě shù huā kāi铁树花开见“铁树开花”。明·王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云见事难成，则云须铁树花开。”明·洪楩《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“铁树花开千载易，坠落阿鼻耍出难。”

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